東方後第十八代祖師 白陽二祖 - 中華聖母略傳
（月慧菩薩降世 子系祖 、孫慧明 字素貞）
──摘自《懷念師恩母德》
孫慧明（1895年10月16日－1975年4月4日）原名孫素貞，字明善，道號慧明，山東單縣人。道親尊稱她為孫師母。
師母乃月慧菩薩降世，即佛經中所說之末法世降世之月光菩薩。
師母姓孫名素貞，乃山東單縣人，生於民前十七年(西元一八九五年)，她在1919年，經人引介入道，拜路中一為師，民國十九年萃命與師尊在山東共領天命，輔佐道務。與師尊共 同肩負普渡收圓之職，為一貫道後東方第十八代祖，白陽二祖。
民國三十六年中秋，師尊溘然歸天，天命移轉至師母身上，由師母 繼承普渡收圓重責。三十八年大陸淪陷，師母曾至香港，三十九年又因掛念徒兒，再度返回大陸欲與徒兒共存亡。後因共黨騷授不斷，前賢力求師母，才輾轉經澳門、香港來台。
於民國四十四年抵台，居住於台中。在台期間為頂道場官考之劫而禁足自囚，且百病叢生，晚年中風不良於行。一生鞠躬盡瘁，於六十四年與世長辭，人間壽八十一裁，老
冊封為中華聖母，葬於桃園大溪鄉。
親縫衣裳為徒兒
初冬的夜幕低垂，月光悄悄地斜照進窗前。此起彼落的蟲鳴遠遠應和著。在這靜謐甜美的夜裏，一雙溫暖的手，正在燈下縫製衣裳，一針 一線間充滿了慈愛。
這件袍子是為師尊身邊的三才縫製的，這個三才由於自幼跟隨師尊 ，所以師尊待他一如自己的兒子般，白天共同辦道，夜基也共枕共眠。 而師母對徒兒更是噓寒問暖、呵護備至，從未因自己乃身負天命之祖師而有了尊大的心。反而親切謙卑，在辦道間餘時，還經常為徒兒們 縫補衣裳。
想到在寒流徹骨的嚴冬，這件袍子能為徒兒帶來些許溫暖，師母慈 藹的臉上露出了一種層於菩薩無私的愛。一切眾生皆如她的子女，在疾苦的人世，她願竭盡自己的生命，為眾生帶來一些光明和煦。
如今八十餘歲的前人，仍珍藏著這件師母親縫的袍子。雖然歷絕歲 月滄桑，這袍子早己陳舊不堪且不合時宜了，但它卻包藏著師母不死的 愛與心血。
向東南去
約是民國三十年間吧！韓前人帶領著二十二位前賢準備前往西安開 荒，然而稟報師母時，師母卻告訴他們：
「不要向西北去，向東南去開荒，那兒有許多善良的原靈佛子等著你們去渡。」「東南？那不是台灣那個荒島嗎！」每個人聽到東南部驚愕地楞住了。那時「台灣」給人的印象是蠻荒且久經日本統治的一個沒人管的島嶼。人們請的不是日語便是閩南話，而他們都是道地的北方人，一句閩南話也不會說啊！而且離開與他們休戚與共的土地，飄洋過海去墾荒，對土地的那份不捨的依戀及對台灣的陌生恐懼，使他們非常猶豫，然師母卻更堅定的說：
「你們往東南去，會有十年的艱苦歷程，但只要你們有心，苦熬過這十年，以後的道務會辦得很宏展。如果你們十年後仍沒有辦開，可以回來找師母，證明師母的天命無效。」
憑著師母的這句話，韓前人率領十六位前賢整裝出發，相繼渡海來 台。雖然前途如大海般茫茫不可知，但他們仍然勇猛挺進，跨越了海峽 的洪濤怒浪，來到了蠻荒野地的台灣，開始墾荒播種。果然如師母所料的，前賢們辦道簡直寸步難行，語言不通、處境陌生，加上不久大陸淪 陷，經濟支援全斷，更是艱苦萬分，稍有突破時又逢官考難關。
然而憑著他們對師母堅定的信念，不論路多麼崎嶇難行，不論遇到 多少艱難險阻，他們仍一鋤一地的耕耘。終於他們發現台灣確實是一個 良田阡陌，五穀豐收的美麗寶島。
回顧近四十年的歷史，不得不歎服師母的先知先見。在大陸淪陷前她把徒兒一個個趕出大陸，叫他們到台灣、東南亞、美國……。，各處開荒下種，炎黃子孫沒有一個不熱戀自己的國家土地的。拋家捨業是如何錐心刺骨的痛楚？然若不是師母的睿智，如今道脈如何能傳遍五大洲？ 如何能在台灣蓬勃發展？如今在台灣的中國人、在海外的中國僑胞如何 能得道？
而反觀海峽對岸的大陸，四十年來一貫道一直被以「現行反革命」 勒禁之中，若不是師母的先知先見，道脈在共產當的摧折下，恐怕也早 已盪然無存了。
如今海峽那岸往來的消息，當年的前賢有被勞改數十年折磨得不成 人形有被強迫灌肉的而頂幼遇難更足無以計數，師母是如何承受這種割心之痛？難怪師母終日哭波流淚，菩薩與眾生本是一體，何況師徒之情 如親子一般。
在懷念師母的情緒中，總是特別感悽這句話！！「向東南去。」若 不是這句話，台灣今日依然是一片靈性荒漠，而我們也依舊流離在生死 苦海中無法得道。
自囚餘生
在紐的有一位以自囚而聞名的台灣藝術家，大約是一九七八年左右 吧！他在紐約蘇荷區建了一個監牢，在律師見證下簽層封條後，將自己囚禁在自己建立的木牢中，沒有言語、書報、電視……一切文明產物， 過一種完全與世隔絕的生活，長達一年之久。
有人以為他是在抗議現代文明，有人以為他是仿效僧侶閉關自省， 而也有人認為他完全是自虐……。雖然眾說紛云，但不可否認的，他這 一舉震驚了世界藝壇，直至今日仍未令人忘懷。
從前學藝術時，也曾深深佩服過他抗議的勇氣及能耐得住一年孤寂 沉靜的韌性，因為這個嘗試所要付出的代價是無法預估的，也許在自囚 中生命就此枯竭，也許會導致神智崩潰，誰又敢把握？
這已是許多年以前的事了，多年後，才知道在台灣也曾經有一個人， 不僅僅自囚一年，而是二十餘年。她默默地承受這份孤寂卻鮮為人知，她 就是白陽弟子們敬愛的師母！月慧菩薩。
是三十多年前吧！當時一貫道信徒漸漸多起來，非但受到各方矚目， 更是被各個宗教聯合排擠，種種不實的捏報使得道場被勒禁傳道。 那時師母初到台灣，她各地採訪前賢後，得知一貫道在台灣傳道的艱因而心痛如絞，她到世間來是為了拯救眾生的痛苦，是為了渡眾生了 脫生死的，一貫弟子都是她的愛徒，她慈怩的心不忍見愛徒受苦，更不忍見到披荊斬棘中建立起的道場毀於一旦。於是悲切地說：「既然他們要關，就關我好了，不要關我的徒弟，既然他們要折磨，就折磨我好了，不要折磨我的徒弟。」
從此，師母便隱居在中部，終年足不出戶，囚禁在用慈悲築起的監 牢，也從此師母原本健朗的身體，開始受種種痛苦侵襲而日漸衰竭。但 也是師母說了這句話後，種種官考刁難在無形中部化解了，道又可以辦 下去了，這一大劫官考，就這樣由師母一個人背負起來了。維摩詁經云 ：「菩薩為了悲愍眾生流轉生死而入於生死海，示現生死病苦，如果眾 生的病好了，則菩薩的病自然也就好了。菩薩的病因啊！是完今由大悲 心而起的。就像一個長者，其子得病，則父母也一起生病，唯有孩子痊 癒，父母才能得癒一樣。」
師母便是如此一位菩薩，為了眾生而入於生死，為了令道脈延展下去，寧願囚禁自己，為了解脫徒眾們的痛苦。她寧願為眾生背負如山石 般巨大的苦難，日復一日年復一年。道場的成長換來師母日益蹣跚的步履，道場的茁壯換來師母身體日漸衰弱。
遙想那個曾經桎錮師母的，是一個如何的監牢啊？沒有檻杆、沒有牢鎖，也沒有律師封條見證，甚至沒有在佛前誓願。只是一個悲願，一 句諾言，她的生命便進入了無邊漫長的自囚歲月，二十餘年間病痛不斷 直至歸空。
一個藝術家，為了藝術理想，為了成功成名，最多也只能囚禁自己一年，而一個菩薩，為一個悲願，卻可以囚禁自己二十餘年，而且長年 承受病苦折磨。將眾生的業障化為病痛承負在菩薩的報身。
師母甚至不願居功，一般道親以為師母是因體弱多病而隱居，苦不是前賢聽到師母這意義深遠的一句話，以及日後的印證，師母也許就這 樣默默地頂劫受難而沒有人知道。
凝眸注視師母的照片，總有無限慚愧與自卑，她那雙慈母的眼睛，似 乎為了眾生有流不盡的淚，絹秀的眉宇仍掩不住堅韌剛毅的性情，而那緊 閉的雙唇流露著屬於巾幗的忍辱負重，那張看似平凡的臉中，凝著多少不平凡的力量？看似柔弱的身子，竟扛得住眾生的重幼大難？如今在師母庇蔭下坐享修道人生的我們，如何能了解她二十餘年禁足負劫的艱辛？ 華嚴經云：「菩薩如是受苦毒時，轉更精勤，不捨不避、不驚不佈、不退不怯、無有疲厭。何以故？如其所願，決欲負荷一切眾生令解脫故。」 這正是師母一生的寫照，她從未示現神通來取信於人，而只是一心要負荷眾生的劫難，希望大道能普悽，眾生都能了脫生死。
二十餘年的自囚，換得了今日大道普悽，也換回了無數眾生回歸自 性。「一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多 子粒來。」
師母的一生正如一粒包含著擎天撼地生命力的種籽，雖然她的生命 已熄滅了，但她用生命播的種，已換得無數生命的萌芽成長。
一萬叩首
那是民國五十年間，正值一貫道官考最盛熾的時候，取締的禁令，一像肅殺般的寒風般席捲天道道場，佛堂在嚴密的監督下一個個被查封關閉。
天道的佛堂，正像那一行泥中的雪蓮，在人們不注意時，悄悄地綻放 在每一個陰濕污濁的角落，開花結果，非但無視於五濁惡世的污穢，而 且一寸一寸地淨化間浮提。然也許是人類的「共惡業」吧！活淨的佛堂竟無端地被視為異類，一處處被查禁，許多前貿唯恐連累道親，主動停 止了傳道，那些好不容易上了岸的道親們在佛堂關閉後頓失依靠，重新跌入了浮沉的泥沼，前賢們雖然痛心，卻也莫可奈何。
這一天，一張公文又送下來了，內容正是勒令查禁中部的一個佛堂 。上天垂愍這張公文竟竟到一個一貫弟于手中。他雖然是一個小主管， 但他的權限是無法擋住這張公文，而這張公文只要再下傳便是執行單位了。凝視著公文心喜想著：「理天的門又要關上一扇！」他的額頭冒出 一粒粒汗珠，手心的冷汗也沁濕了公文，他能做的只是秉報前人了。
苦海無邊，天道的應運是多麼珍貴難逢，眾生好不容易有了可到彼 岸的法船，卻眼看著白陽法船一處處被粉碎了。前人們各個面色凝重踱步嘆息，尤其這個佛堂可說是中部道場的樞紐，一旦關閉，中部道場即 將面臨停擺的危機，非但無法繼續辦道渡人，而且將有多少道親因而流 離失所，再回到流浪生死的人生？前人們雖然憂心卻相約著不可讓師母知道，害怕師母過度操愛而加重病情。
然慧質蘭心的師母，早巳洞悉徒兒們個個心事重重，經不住師母的 追問，前人們還是全盤托出了，師母深邃的眼睛沁出一抹淚光，沉默了 許久後，師母慨嘆地說：「我知道了，只有懇求老慈悲了。」
那個夜晚，秋盡冬殘的大地肅然淒涼，淨潔無塵的佛堂中燃起了一 爐檀香，佛堂前伏跪著一個鬚髮斑白、年老病衰的一代聖人，她蒼老臉 上有著如磐石般堅定的意志，佛燈照耀下聖潔的臉如明月的光輝。為了頂眾生的劫，願燃燒盡最後一點光芒，她濕潤的眼中飽盈著將落未落的 淚水，心中默默祈願著：「眾生的劫難，由我一個人來背負吧！」
渺小的身體，卻有著慈悲壯大的力量。一叩、再叩、三叩……。一 千叩首、二干叩首……。沉默安靜的大地都驚醒了，幽黯的閻浮提中， 克有一把莊嚴澄澈的火炬照亮了無邊的黑暗。天地鬼神都不得不流下感動的淚水，一個柔弱的女于竟要肩扛眾生無邊罪業！八干叩首、九干叩 首……。每一叩首都是鏘鏘的迴向。
上天說：「這是眾生的共業，須由眾生共負。」
「我也是眾生，由我來負吧！」她默默地祈求。
天沈默不言，而師母依然堅定的叩首，時光在緘默的對晤中滑過， 不知不覺中，一道淡淡的微曦投射進香雲長繞的佛堂。大地甦醒了、蟬 聲、鳥嗚合奏出感恩的樂章，師母終於聽見了來自心底慈悲的訊息，她知道上天已允諾了她的懇求。
叩完了一萬叩首，她挺著關節不良的背，蹣跚的步履有些踉艙，她 沒有感覺到自己的腰已不再像從前般挺直，步伐也不似從前剛健，她也 不知道自己的精神在急劇的耗損：心中想的只是：「佛堂可以繼續辦下去了，又有許多原靈佛子可以登船上岸了。」絲毫沒有感受到沉病的身心又多負了一擔重量，那張勤禁公文的重擔又加在她柔弱的身上了。
曾經隨侍過師母的德慧菩薩(張玉台前人)受師母典範的燻陶，在她辦道過程中，識字無多，很少言語教化除了對眾生自身善良慈悲的天 質以外，就是經常為眾生叩求，時常在夜半獨自在佛堂叩首，這是她辨 道的依據「求上天慈悲」她的無我相成就了菩薩的修持，也讓我們看到 師母風範的接續，道是天人合辦的，當人力所不能時，只有誠心叩求。
公文沒有下達，佛堂也沒有被查禁，反而當局派了專員作了一番正 面了解，而確定佛堂並非如公文所隨之邪教，於是解除了禁令。前人歡 天喜地地稟報師母，師母也只是淡淡一笑：「沒事就好。」 當眾人嘖嘖稱奇時，只有隨身服侍師母的前人，眼角掛的晶瑩淚水 忍不住落了下來，只有她知道，這並非奇蹟，而是師母一萬叩首感動了 天地神明。
一片西瓜
有一回，在圓山飯店前看到許多由豪華轎車下來的僧侶，互相問候揖讓，一時不禁為之目瞪口呆，僧侶們何其奢華啊！後來輾轉得知原來是佛教的一個國際會議在此舉行，觸景生情地想起了一則師母的故事。
師母隱居禁足期間，不論冬夏足不出戶，有一年夏季，天氣似乎比往常炎熱，火辣辣的太陽，像烈火般的燃燒著大地，那一天是那年夏季最炎熱的一天，天空中沒有半朵雲彩，炎熱的天氣，即使坐在屋裏也是揮汗如雨。
師母輕拭著額頭的汗水，問身邊服侍的前人：「現在外面一片西瓜多少錢啊？」善體人意的前人，深知師母儉樸成性，所以那時一片西瓜分明是一塊錢，卻故意說：「一片西瓜啊！才五毛錢而己。」師母輕皺了一下眉頭：「五毛錢？我還是喝口水好了！都是眾生的錢。」
前人急哭了，師母到台灣多年，每日節衣縮食，鮮少嘗過西瓜，於是趕忙上前說：「師母，我出錢，我自己賺的，不是眾生的錢。」而師母卻笑了。「傻徒兒，你的錢還不是眾生的錢，還是給我一杯開水吧！」前人每次說到這個故事總是泣不成聲，在那沒有電扇沒有冷氣的酷暑中，唯有一片清涼的西瓜可以令人滿口生津、心涼無比，他多麼希望師母她老人家能吃下這片西瓜！
今日的神職人員無不是極盡奢華的，而師母，這白陽天道的一代祖師，卻不捨眾生五毛錢，她給我們回天國的路，為我們負劫受難，而竟連一片西瓜都捨不得吃。在她心中一切的金錢都是眾生的錢，而眾生的錢只能用來辦道、渡人，而自己盡可能的節衣縮食。
師母的一生，早年傳道奔波勞碌，在戰亂中顛沛流離，晚年在台灣又禁足頂劫，一生中無一日不在為眾生受難。像母親一樣，她的生病都是因我們而起，她的白髮也部是因我們而白，更為我們的愚迷使她有流不盡的淚，這樣的恩德，豈是一片西瓜所能回報？
早年在大陸傳道時，師尊師母非但沒有轎車，而且是步行傳道，一個村落接著一個村落的走，每當到了村前，他們總是先拿出身上的窩窩頭，囫因吞下充飢，待過了進餐時間再進村傳道，唯恐在進食間傳道而帶給眾生不方便。
而也正是這般嚴謹的身教，至今每位前人無不是克勤克儉，謹守著師尊師母儉樸的生活習慣，每當前人們看到佛堂中菜肴過度豐盛，便忍不住要苛責一番，天道弟子如何敢忘記師尊師母儉樸的家風啊！
一粥一飯當思來處不易，師母這片未入口的西瓜，是多少弟子心中的警鐘，在一餐一飲中減少了多少因浪費而造的業障！
